Rabu, 05 Agustus 2009

KONSEP UMUM PENGORGANISASIAN MASYARAKAT PENGORGANISASIAN MASYARAKAT (COMMUNITY ORGANIZING)

KONSEP UMUM PENGORGANISASIAN MASYARAKAT
PENGORGANISASIAN MASYARAKAT (COMMUNITY ORGANIZING)
sesungguhnya adalah sebuah pemikiran dan pola kerja yang telah ada dan berlangsung sejak berabad-abad yang lampau, yaitu serangkaian upaya membangun masyarakat untuk mencapai taraf kehidupan yang lebih baik,lebih sejahtera dan adil dari sebelumnya dengan mengacu pada harkat dan martabat kemanusiaan seutuhnya.
sebagai suatu rumusan konsep pemikiran dan pola kerja paling tidak sudah dikenal pada masa kehidupan Lao Tse didataran cina,pada abad 7 sebelum Masehi.
Padaabad kedua puluh konsep dari pemikiran dan pola kerja Pengorganisasian Masyarakat tersebut menjadi populer kembali, sebagai reaksi terhadap gagasan dan praktek-praktek pembangunan atau"modernisasi"yang ternyata berujung pada tertekan harkat kemanusiaan dan pengurasan secara dasyat berbagai
sumber daya alam untuk kepentingan sekelompok kecil manusia di bumi ini.
SaulAlinsky dan Paulo Freire adalah sebagian dari tokoh-tokoh yang mengangkat kembali, dan mempraktekkan pemikiran dan pola kerja pengorganisasian masyarakat seiring dengan konsep yang telah dirumuskan oleh Lao Tse, walaupun terjadi perubahan-perubahan (tepatnya : penyesuaian) di tingkat teknik karena latar belakang dan kondisi masyarakat maupun jaman yang berbeda.
sampai sekarang yang telah dikenal oleh para aktivis Ornop mengenai intisari
pemikiran dalam Pengorganisasian Masyarakat adalah, bahwa :
1. Masyarakat memiliki daya dan upaya untuk membangun kehidupannya sendiri.
2. Masyarakat memiliki pengetahuan dan kearifan tersendiri dalam menjalani kehidupannya secara alami.
3. Upaya pembangunan masyarakat akan efektif apabila melibatkan secara aktif seluruh komponen masyarakat sebagai pelaku sekaligus penikmat pembangunan, serta
4. Masyarakat memiliki kemampuan membagi diri sedemikian rupa dalam peran-peran pembangunan mereka.
Semangat yang mendasari pilihan atas paradigma Lao-Tse tersebut pada dasarnya adalah mengembalikan harkat dan martabat manusia seutuhnya dalam berbagai gagasan dan proses pembangunan .
untuk itu strategi dasarnya adalah dengan jalan :
1. Menempatkan masyarakat sebagai SUBYEK utama pembangunan, baik dalam proses maupun pencapaian hasil pembangunan.
2. Gagasan suatu pembangunan masyarakat harus mengacu pada kepentingan dan kebutuhan mayarakat itu sendiri; serta
3. Pembangunan harus bertumpu pada potensi dan kemampuan masyarakat
Pengorganisasian Masyarakat, yang banyak terfokus pada lingkungan masyarakat marjinal, bekerja dengan mengajarkan komunitas atau masyrakat untuk membongkar bungkus alienasi (keterasingan) dan marjinalisasi (penyisihan) dengan jalan pembodohan da pemiskinan yang sudah terjadi secara yang sudah terjadi secara sistematis dan terstruktur.
Jadi, sebuah proses Pengorganisasian Masyarakat yang benar harus mampu memberiakan pencerahan dan penyadaran kepada komunitas bahwa kehidupan adalah milik bersama. Pengorganisasian Masyarakat juga harus dapat mengingatkan orang terhadap kecenderungan konsumtif, selalu mencari kemudahan dan pragmatis. Sehingga tidak lagi memiliki daya kreasi dan kemandirian dalam menjalani dan mensikapi kehidupan ini.
Pengorganisasian Masyarakat juga harus dapat mengingatkan orang terhadap kecenderungan konsumtif, selalu mencari kemudahan dan pragmatis.
Sehingga tidak lagi memiliki daya kreasi dan kemandirian dalam menjalani dan mensikapi kehidupan ini.
1. Definisi Pengorganisasikan Masyarakat
Secara Umum Pengorganisasian Masyarakat didefinisikan sebagai :
"Proses membangun kekuatan dengan melibatkan konstituen sebanyak mungkin melalui proses menemukenali ancaman yang ada secara bersama-sama, menemukenali penyelesaian-penyelesaian yang diinginkan terhadap ancaman-ancaman yang ada; menemu-kenali orang dan struktur, birokrasi, perangkat yang ada agar proses penyelesaian yang dipilih menjadi mungkin dilakukan, menyusun sasaran yang harus dicapai; dan membangun sebuah institusi yang secara demokratis diawasi oleh seluruh konstituen yang ada" (Dave Beckwith & Cristina Lopez, 1997).
Jadi pengorganisasian masyarakat bukan sekedar memobilisasi massa untuk suatu kepentingan, tetapi suatu proses pergaulan/pertemanan/persahabatan dengan suatu komunitas atau masyarakat yang lebih menitik-beratkan pada inisiatif masa kritis untuk mengambil tindakan-tindakan secara sadar dalam mencapai perubahan yang lebih baik.
2. Prinsip-prinsip Pengorganisir Masyarakat
Dalam menjalankan aktivitas pengorganisasian, prinsip yang harus dipegang dan dijadikan pedoman dalam berpikir dan berbuat bagi seorang pengorganisasi masyarakat adalah :
* Membangun pertemanan/persahabatan dengan komunitas atau masyarakat.
* Bersedia belajar dari kehidupan komunitas bersangkutan
* Membangun komunitas atau masyarakat dengan berangkat dari apa yang ada atau dimiliki oleh komunitas tersebut.
* Tidak berpretensi untuk menjadi pemimpin dan "tetua" dari komunitas tersebut.
* Mempercayai bahwa komunitas memiliki potensi dan kemampuan untuk membangun dirinya sendiri hingga tuntas.
Prinsip tersebut dirumuskan dari satu cuplikan ajaran Lao Tse (700 sm) yang lebih kurang berbunyi sebagai berikut :
"Datanglah kepada rakyat, hiduplah bersama mereka, belajarlah dari mereka, cintailah mereka,mulailah dari apa yang mereka tahu; bangunlah dari apa yang mereka punya; tetapi pedamping yang baik adalah, ketika pekerjaan selesai dan tugas selesai, rakyat berkata, "kami sendiri yang kerja".

आयोजन Concept आम जनता

आयोजन Concept आम जनता
आयोजन समुदाय (समुदाय आयोजन)
सोचा था की एक पद्धति है और कहा कि वहाँ की गई है और आयोजित कई सदियों पहले से, प्रयास एक समुदाय का निर्माण करने के लिए के जीवन की अवस्था एक बेहतर, अधिक समृद्ध और साम्यपूर्ण पिछले से सम्मान करने और मानवता seutuhnya की मर्यादा तक पहुँचने के लिए अर्थात् एक श्रृंखला काम करते हैं.
सोचा था की एक निर्माण अवधारणा पैटर्न के रूप में और काम पहले से ही लाओ त्से didataran चीनी के जीवन में, मसीह से पहले 7 वें सदी पर जाना जाता है.
सोचा की बीस पैटर्न के Padaabad अवधारणा और सामुदायिक आयोजन में काम फिर से, विचारों और व्यवहारों, विकास या "आधुनिकीकरण" के खिलाफ एक प्रतिक्रिया है कि मानवता की प्रतिष्ठा में और विभिन्न dasyat में अत्याचार pengurasan culminate के रूप में लोकप्रिय बन गई
पृथ्वी पर मनुष्य के एक छोटे समूह के लाभ के लिए प्राकृतिक संसाधनों.
SaulAlinsky और Paulo Freire आंकड़ों का हिस्सा है कि वापस ऊपर है, और सोच और कहा कि लाओ त्से द्वारा बनाई गई है अवधारणा के साथ कतार में इस समुदाय के आयोजन का अभ्यास पैटर्न, हालांकि परिवर्तन घटित (संक्षेप में: समायोजन) पृष्ठभूमि और शर्तों के रूप में तकनीक के स्तर पर समुदाय और एक अलग युग.
अब यह है कि गैर सरकारी संगठनों सारांश के कार्यकर्ताओं द्वारा स्वीकार किया गया है, जब तक
समुदाय आयोजन मन में यह है कि:
1. समुदाय संसाधनों और प्रयासों को अपने स्वयं के बनाने के लिए किया है.
2. समुदाय एक एकांत जीवन में स्वाभाविक रूप से इस ज्ञान और बुद्धि है.
3. सामुदायिक विकास के प्रयासों को जब सक्रियता और साथ ही यह के विकास, और सभी समुदाय के घटकों को शामिल प्रभावी हो जाएगा
4. समाज ही की क्षमता उनके विकास में ऐसी भूमिकाओं साझा करने के लिए किया है.
यह भावना है कि लाओ पर रूपावाली पसंद आबाद-त्से है अनिवार्य रूप से विचारों की एक किस्म में और विकास प्रक्रिया को गरिमा और मानव गरिमा seutuhnya बहाल है.
उस रणनीति के लिए अनिवार्य रूप से इस तरह है:
1. विकास का एक मुख्य विषय के रूप में, दोनों विकास और परिणामों की उपलब्धि की प्रक्रिया में इस समुदाय placing.
2. एक समुदाय के विकास के विचार को ध्यान में रखना चाहिए और हितों की जरूरत ही mayarakat; और
3. विकास पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए और समुदाय की क्षमता क्षमता
संगठन सोसायटी है, जो पर्यावरण कई सीमांत समुदायों पर केंद्रित है, समुदाय के लिए शिक्षण समुदाय या अलग पैकेट alienasi (keterasingan) और marjinalisasi दा तरीका कि हुआ सो हुआ दरिद्रता duping द्वारा (उन्मूलन) के साथ काम कर रहा है कि एक व्यवस्थित और संरचित.
इस प्रकार, सही में सामुदायिक आयोजन की एक प्रक्रिया है कि जीवन है सार्वजनिक संपत्ति आत्मज्ञान और समुदाय के लिए penyadaran memberiakan करने में सक्षम होना चाहिए. सामुदायिक संगठनों को भी उपभोक्ता प्रवृत्ति के लोगों को याद दिलाने के लिए सक्षम होने के लिए, हमेशा सुविधा और व्यावहारिक की तलाश की जरूरत है. इसलिए वे अब सत्ता और निर्माण में स्वायत्तता और mensikapi जीवन है.
सामुदायिक संगठनों को भी उपभोक्ता प्रवृत्ति के लोगों को याद दिलाने के लिए सक्षम होने के लिए, हमेशा सुविधा और व्यावहारिक की तलाश की जरूरत है.
इसलिए वे अब सत्ता और निर्माण में स्वायत्तता और mensikapi जीवन है.
1. परिभाषा Pengorganisasikan सोसायटी
जनरल समुदाय आयोजन के रूप में परिभाषित किया गया है:
"इस प्रक्रिया है कि एक साथ है इस प्रक्रिया menemukenali खतरों, menemukenali बंदोबस्त किया है कि वांछित धमकियों के निपटान; menemu-के माध्यम से अधिक के रूप में संभव के रूप में घटक की शक्ति का निर्माण शामिल है और संरचना, नौकरशाही, वहाँ यह है कि चयनित प्रक्रिया एक युक्ति है पहचान , संकलन संभव हो लक्ष्य है, और प्राप्त की जानी चाहिए, जो सभी घटक द्वारा "(डेव Beckwith & Cristina लोपेज, 1997) की निगरानी की है एक लोकतांत्रिक संस्था बनाने के लिए.
केवल ब्याज की एक सामूहिक जुटा है, लेकिन इस समुदाय के आयोजन तो नहीं एक समुदाय या एक अधिक समुदाय ने महत्वपूर्ण पहल पर ड्रिप beratkan के साथ मिलकर की एक प्रक्रिया / Pertemanan / दोस्ती बूझकर बेहतर में परिवर्तन हासिल की कार्रवाई लेने के लिए.
2. सिद्धांतों Pengorganisir समुदाय
इस समारोह के आयोजन में, जो आयोजित किया जाना चाहिए और सोच में एक गाइड के रूप में इस्तेमाल किया और एक pengorganisasi समुदाय के लिए कर रही सिद्धांत है:
Pertemanan विकसित * / दोस्ती को समुदाय या समाज के साथ.
* इस समुदाय के जीवन से संबंधित सीखने के लिए तैयार
क्या है या समुदाय के स्वामित्व में है के प्रस्थान के साथ एक समुदाय या समाज विकसित *.
* नहीं pretensions एक नेता और समुदाय के "बड़ों" होगा.
* कि इस समुदाय की क्षमता और योग्यता को पूरा करने के लिए खुद को बनाने के लिए है पर विश्वास करो.
सिद्धांत लाओ त्से (700 SM) है, जो अधिक या कम लग रहा है इस प्रकार की शिक्षाओं से एक टुकड़ा तैयार:
"लोगों को, Hiduplah उनके साथ आओ, उन से सीखना, वे, cintailah वे क्या जानते से शुरू हो, और वे क्या है से, लेकिन pedamping जो, जब काम पूरा हो गया है और इस काम पूरा हो गया है अच्छा है उठता है, लोग हैं," हमारा अपना कहा काम ".

Ordenen BEGRIP GROTE PUBLIEK

Ordenen BEGRIP GROTE PUBLIEK
Ordenen Gemeenschap (EG Ordenen)
is een patroon van denken en werken die is er en hield vele eeuwen sinds het verleden, namelijk een reeks van inspanningen voor het bouwen van een gemeenschap te bereiken het stadium van het leven een beter, welvarender en rechtvaardiger uit de vorige aan de waardigheid en de waardigheid van de mensheid seutuhnya.
als een formulering begrip patroon van denken en werken is reeds bekend in het leven van Lao Tse didataran Chinees, op de 7 e eeuw voor Christus.
Padaabad concept van de twintig patronen van denken en werken in de communautaire Ordenen werd weer populair, als reactie tegen de ideeën en praktijken, de ontwikkeling of "modernisering", die culmineren in de waardigheid van de mensheid en de onderdrukten pengurasan in verschillende dasyat
natuurlijke hulpbronnen in het voordeel van een kleine groep van mensen op aarde.
SaulAlinsky en Paulo Freire maakt deel uit van de cijfers die een back-up en praktijk patronen van denken en de organisatie van de gemeenschap in lijn met het concept dat werd geformuleerd door Lao Tse, hoewel de veranderingen optreden (precies: aanpassingen) op het niveau van de techniek als de achtergrond en voorwaarden gemeenschap en een ander tijdperk.
tot nu toe, dat is erkend door de activisten van de NGO's samenvatting
Ordenen gemeenschap in het achterhoofd is dat:
1. Gemeenschappen hebben de middelen en de inspanningen op te bouwen in hun eigen land.
2. Gemeenschappen hebben de kennis en wijsheid in een eenzaam leven natuurlijk.
3. De ontwikkeling van de gemeenschappen inspanningen doeltreffend zal zijn als actief betrekken alle communautaire componenten alsmede de ontwikkeling ervan, en
4. Samenleving zelf heeft de mogelijkheid om deze rollen in hun ontwikkeling.
De geest die ten grondslag liggen aan het paradigma keuze op Lao-Tse's is hoofdzakelijk het herstel van de waardigheid en de menselijke waardigheid seutuhnya in een verscheidenheid van ideeën en het ontwikkelingsproces.
voor deze strategie is in wezen de weg:
1. Het plaatsen van de gemeenschap als belangrijkste onderwerp van ontwikkeling, zowel in het proces van ontwikkeling en verwezenlijking van de resultaten.
2. Het idee van een gemeenschap ontwikkeling moet rekening worden gehouden met de belangen en behoeften mayarakat zelf; en
3. Ontwikkeling moet worden toegespitst op de mogelijkheden en het vermogen van de gemeenschap
Organisatie Society, die gericht zijn op het milieu veel marginale gemeenschappen, in samenwerking met het onderwijs gemeenschap gemeenschap of disassembleren pakketten alienasi (keterasingan) en marjinalisasi (eliminatie) van da manier duping verarming dat is gebeurd is gebeurd, is dat een systematisch en gestructureerd.
Zo kan een proces van de Gemeenschap in het organiseren van het recht moeten kunnen memberiakan verlichting en penyadaran aan de gemeenschap dat het leven is publiek eigendom. Gemeenschap organisaties moeten ook kunnen herinneren aan de mensen van de consument trend, altijd op zoek naar gemak en pragmatisch. Dus ze hebben niet langer de macht en autonomie in de schepping en de mensikapi leven.
Gemeenschap organisaties moeten ook kunnen herinneren aan de mensen van de consument trend, altijd op zoek naar gemak en pragmatisch.
Dus ze hebben niet langer de macht en autonomie in de schepping en de mensikapi leven.
1. Definitie Pengorganisasikan Society
Algemene communautaire Ordenen is gedefinieerd als:
"Het proces omvat de bouw van de sterkte van de bestanddelen zoveel mogelijk door het proces menemukenali bedreigingen die samen menemukenali-regeling een regeling van de gewenste bedreigingen die hebben; menemu-en herkennen van de structuur, de bureaucratie, er is een apparaat dat processen de geselecteerde mogelijk geworden, compileren doelstelling moet worden bereikt, en voor de opbouw van een democratische instelling die wordt begeleid door alle bestanddelen "(Dave Beckwith & Cristina Lopez, 1997).
Dus niet alleen de organisatie van de gemeenschap te mobiliseren voor een massa van belang, maar een proces van vereniging / Pertemanan / vriendschap met een gemeenschap of een gemeenschap-infuus beratkan op de kritische initiatieven te nemen van de acties bewust bereiken verandering in beter.
2. Beginselen Pengorganisir Gemeenschap
In het organiseren van het evenement, het beginsel dat moet worden gehouden en gebruikt als een leidraad in het denken en doen voor een pengorganisasi gemeenschap:
* Ontwikkeling van Pertemanan / vriendschap met de gemeenschap of de samenleving.
* Bereidheid om te leren van het leven van de gemeenschap
* Ontwikkeling van een gemeenschap of de samenleving met het vertrek van wat is of eigendom is van de gemeenschap.
* Geen pretenties als een leider en "elders" van de gemeenschap.
* Denk dat de gemeenschap heeft de potentie en het vermogen om zelf tot compleet.
Beginsel een fragment uit de leer van Lao Tse (700 SM), dat klinkt min of meer als volgt:
"Kom naar de mensen, Hiduplah met hen, van hen leren, ze cintailah, start van wat zij weten, ontstaan uit wat ze hebben, maar pedamping die is goed, wanneer het werk voltooid is en de taak is voltooid, de mensen zeiden," onze eigen werk ".

Organisieren BEGRIFF ALLGEMEINHEIT

Organisieren BEGRIFF ALLGEMEINHEIT
Organisieren GEMEINSCHAFT (EU-Organisation)
ist ein Muster des Denkens und der Arbeit, die geleistet wurde, und seit vielen Jahrhunderten im Besitz der Vergangenheit, nämlich eine Reihe von Bemühungen um den Aufbau einer Community zu erreichen, die Bühne des Lebens eine bessere, wohlhabendere und gerechtere aus dem vor der Würde und die Würde der Menschheit seutuhnya.
wie eine Formulierung Konzept Muster des Denkens und der Arbeit ist bereits in das Leben von Lao Tse didataran Chinesisch, auf dem 7. Jahrhundert vor Christus.
Padaabad Konzept der zwanzig Muster des Denkens und der Arbeit in der Gemeinschaft Organisationskomitee wurde wieder populär, als Reaktion auf die Ideen und Praktiken, die Entwicklung oder die "Modernisierung", die ihren Höhepunkt in der die Würde des Menschen und der Unterdrückten pengurasan in verschiedenen dasyat
natürlichen Ressourcen zum Vorteil einer kleinen Gruppe von Menschen auf der Erde.
SaulAlinsky und Paulo Freire ist Teil der Zahlen, die zurück, und der Praxis Denkmustern und organisiert die Gemeinschaft im Einklang mit dem Konzept, das die von Lao Tse, obwohl die Änderungen auftreten (genauer: Anpassungen) auf der Ebene der Technik, wie die Hintergründe und Voraussetzungen Gemeinschaft und einer anderen Epoche.
Bis jetzt wurde von den Aktivisten der NRO Zusammenfassung
Gemeinschaft Organisation im Auge ist, dass:
1. Gemeinschaften haben, Ressourcen und Bemühungen um den Aufbau ihrer eigenen.
2. Gemeinschaften haben das Wissen und die Weisheit in den Kreuzgängen Leben natürlich.
3. Gemeinschaft Entwicklung wird wirksam, wenn alle aktiv Gemeinschaft sowie die Entwicklung von IT-und
4. Gesellschaft selbst hat die Fähigkeit, diese Rolle in ihrer Entwicklung.
Der Geist, die den Paradigmenwechsel Wahl auf Lao-Tse's ist im Wesentlichen die Wiederherstellung der Würde und der Menschenwürde seutuhnya in einer Vielzahl von Ideen und der Entwicklung.
für diese Strategie ist im Wesentlichen die Art und Weise:
1. Der Gemeinschaft, als ein wichtiger Gegenstand der Entwicklung, sowohl in den Prozess der Entwicklung und der Erreichung der Ergebnisse.
2. Die Idee eines gemeinschaftlichen Entwicklung ist zu berücksichtigen, die Interessen und Bedürfnisse mayarakat selbst, und
3. Entwicklung sollte sich auf das Potenzial und die Fähigkeit der Gemeinschaft
Organisation-Gesellschaft, die sich auf die Umwelt viele ausgegrenzter Gemeinden in Zusammenarbeit mit dem Lehr-Gemeinde zu Gemeinde oder disassemblieren Pakete alienasi (keterasingan) und marjinalisasi (Beseitigung) von da Weg duping Verarmung, was geschehen ist geschehen, dass eine systematische und strukturierte.
So, einen Prozess der gemeinschaftlichen Organisation in die richtige Lage sein sollten memberiakan Erleuchtung und penyadaran an die Gemeinde, dass das Leben ist öffentliches Eigentum. Organisationen, auch in der Lage sein müssen daran erinnern, der Trend der Verbraucher, immer auf der Suche nach Bequemlichkeit und pragmatisch. So dass sie nicht mehr die Macht und Autonomie bei der Schaffung und der mensikapi Leben.
Organisationen, auch in der Lage sein müssen daran erinnern, der Trend der Verbraucher, immer auf der Suche nach Bequemlichkeit und pragmatisch.
So dass sie nicht mehr die Macht und Autonomie bei der Schaffung und der mensikapi Leben.
1. Definition Pengorganisasikan Gesellschaft
Allgemeine Community Organizing ist definiert als:
"Der Prozess umfasst den Aufbau der Stärke der Bestandteile so weit wie möglich durch den Prozess menemukenali Bedrohungen, haben gemeinsam, menemukenali-Lösung eine Lösung des gewünschten Bedrohungen, die; menemu-und erkennen die Struktur, die die Bürokratie, es ist ein Gerät, der die ausgewählten möglich geworden, kompilieren Ziel erreicht werden sollte, und zum Aufbau einer demokratischen Institution, die der Aufsicht durch die Bestandteile "(Dave Beckwith & Cristina Lopez, 1997).
Also nicht nur die Organisation der Gemeinschaft zu mobilisieren, eine Masse von Interesse, sondern ein Prozess der Vereinigung / Pertemanan / Freundschaft mit einer Gemeinde oder einer Gemeinde-Tropf beratkan auf die kritische Initiativen zu ergreifen Maßnahmen bewusst erreichen Änderung besser.
2. Grundsätze Pengorganisir Gemeinschaft
Bei der Organisation der Veranstaltung, den Grundsatz, die stattfinden müssen, und dient als Leitfaden in Denken und Handeln für eine pengorganisasi Gemeinschaft:
* Entwicklung Pertemanan / Freundschaft mit der Gemeinschaft oder Gesellschaft.
* Bereit zu lernen aus dem Leben der Gemeinschaft betrifft
* Entwicklung einer Gemeinschaft oder Gesellschaft, in der Abfahrt von dem, was ist oder im Besitz der Gemeinde.
* Kein Anspruch auf eine Führungsposition und "Ältesten" der Gemeinde.
* Glauben Sie, dass die Gemeinschaft hat das Potenzial und die Fähigkeit, sich selbst bis hin zu kompletten.
Grundsatz formuliert, einen Auszug aus den Lehren des Lao Tse (700 qm), das klingt mehr oder weniger wie folgt:
"Kommen Sie zu den Menschen, Hiduplah mit ihnen, von ihnen lernen, sie cintailah, starten Sie aus dem, was sie wissen, aus was sie haben, aber pedamping was gut ist, wenn der Job beendet ist und die Aufgabe ist, die Leute sagten," die unsere eigene Arbeit ".

Sex-Krankheiten

Sex-Krankheiten
Dr. Anweisungen. T
Krankheiten des Sex

Gonorrhoe und Chlamydien

* Da die Bakterien. Infektion begann ein paar Tage bis mehrere Wochen nach der intimen Beziehung zu den Menschen mit dieser Krankheit
* Bei Männern, diese Krankheit flüssige Sekret der männlichen Genitalien. Entsorgen Sie die Wasser kann schaden. Symptome können zu spüren sein, oder fühlt sich nicht stark an.
* Symptome Gonorrhoe bei Frauen ist in der Regel sehr mild oder nicht spürbar sind, aber wenn sie nicht behandelt werden kann zu schweren und Sterilität
* Es kann geheilt werden mit Antibiotika behandelt werden, wenn in der frühen

Herpes

* Da der Virus, behandelt werden können, aber nicht geheilt werden
* Symptome auftreten, zwischen 3 bis 10 Tage nach dem intimen Kontakt mit den Menschen mit dieser Krankheit
* Show ersten Symptome wie Schürfwunden, die dann öffnet sich ein kleines Loch und Wasser.
* In 5 bis 10 Minuten Symptome verschwinden
* Das Virus lebt in Körper und kann wieder auf etwas, und manchmal oft
* Frauen oft nicht erkennen, dass er litt an Herpes akrena Blisterpackung tritt in der Scheide

Infektion JAMUR

* Aufgrund von Pilzen
* Reizung rot unter die Haut des Mannes, der nicht disunat
* Bei Frauen Akan aus dicken weißen Flüssigkeit, verursacht Juckreiz
* Kann geheilt werden mit Anti-Pilz-Creme

Syphilis

* Aufgrund von bakteria. Lesi erscheinen zwischen 3 Wochen bis 3 Monate nach dem intimen Kontakt mit den Menschen mit dieser Krankheit
* Schmerzen wie die Löcher in der Haut mit dem Rand höher ist. Im Allgemeinen fühlen sich nicht krank
* Luka gehen verloren, nachdem ein paar Wochen, aber das Virus in den Körper und die Krankheit als Blister-Abrieb auf die Ganzkörper-Abrieb Abrieb wird auch verschwinden, und das Virus angreifen anderen bagiantubuh
* Syphilis geheilt werden können in jeder Phase mit Penicillin
* Bei Frauen LESI werden sich in der Vagina

VAGINISTIS

* Infektionen in der Scheide, die in der Regel Ursachen Sekretion von Flüssigkeit aus der Scheide und dazu führen, dass der Geruch nyamanan
* Da verschiedene Arten von Bakterien (Bakterien Gonorrhö, Chlamydien) oder Pilze
* Es kann auch durch verschiedene Bakterien, die nicht schädlich für die Ansiedlung in der Scheide
* Kann die Prüfung der Scheide mit Flüssigkeit Mikroskop
* In der Regel können geheilt werden mit entsprechenden Medikamenten nach der Ursache.

Blain ON Genitalien

* Da der Virus (Human Papilloma Virus oder HPV)
* Es gibt eine oder mehrere Form kochen benjolan oder zwischen einem Monat bis ein Jahr nach dem intimen Kontakt mit den Menschen mit Krankheit
* In der Regel, nicht gesehen werden kann, weil es liegt auf der Frau in der Scheide, oder auf die Männer, weil sie zu klein ist. Kann getestet werden mit einer Schicht von Essig
* Kann schwerwiegende Folgen für die Frauen, weil sie kann dazu führen, dass Krebs des Gebärmutterhalses
* Sex auf das Geschwür geheilt werden können, weibliche PAP Abstrich sollten jedes Mal, wenn der Schalter Paare intime

Läuse Sex

* Sehr klein (weniger als oder gleich 1 / 8 Zoll), bräunlich-graue berwana, sich auf die Haare Genitalien.
* Kann geheilt werden mit Drogen in flüssiger digosokkan Haar Geschlecht

Läuse unter der Haut

* Ähnlich wie die Läuse Geschlecht, aber kleiner und sich unter die Haut
* Die Ursache der Schädigung und Juckreiz ganzen Körper
* Mit einer Lösung für den ganzen Körper diusapkan
* Bekleidung, Bettwäsche und Handtücher werden gewaschen, nach der Behandlung, denn die Läuse können live auf der Kleidung terebut

Aids (Erworbenes Immunschwäche-Syndrom) / HIV-Krankheit

* Die Krankheit verursacht die intime Beziehung ernst nimmt, nicht dazu führen, dass das körpereigene Immunsystem bekerjanya
* Es gibt keine Anzeichen ohne nennenswerte Blut Forschung
* Zum Tod führen kann nach sepukuh Jahre nach der Infektion mit HIV-Virus, aber die Behandlung hat sich gezeigt,
* Spread durch engen Kontakt und die Spritze zur gleichen Zeit.



HAC
Health Awareness Connection
www. healthac.org
Erstellt von dr. Robert Taylor
c Health Awareness Connection
1755 Beacon Street
Brookline, MA 02445

Sex Ziekten

Sex Ziekten
Dr. instructies. T
Ziekten van de Sex

Chlamydia en gonorroe

* Omdat bacteriën. Infectie begonnen enkele dagen tot enkele weken na de intieme relatie met de mensen met deze ziekte
* Bij mannen is deze ziekte veroorzaakt vocht secretie van de mannelijke geslachtsorganen. Gooi het water kan pijn doen. De symptomen kunnen worden gevoeld, of voelt niet zwaar te zijn.
* Symptomen gonorroe bij vrouwen is meestal zeer mild of niet voelbaar zijn, maar als het niet behandeld wordt kan het leiden tot ernstige en steriliteit
* Het kan worden genezen met antibiotica behandeld als in het begin

Herpes

* Omdat de door het virus, kunnen worden behandeld, maar kan niet worden genezen
* De symptomen zich voordoen tussen de 3 tot 10 dagen na het intieme contact met de mensen met deze ziekte
* Toon eerste symptomen zoals schaafwonden, die dan opent in een klein gaatje en water.
* In 5 tot 10 minuten symptomen verdwijnen
* Het virus leeft in lichaam en kan weer op iets, en soms vaak
* Vrouwen zijn vaak niet realiseren dat hij lijdt aan herpes akrena blister gebeurt in de vagina

Infectie JAMUR

* Omdat door schimmels
* Irritatie rood onder de huid van de man die niet disunat
* Bij vrouwen Akan uit dikke witte vloeistof die ervoor zorgt dat jeuk
* Kan worden genezen met anti-schimmel crème

Syfilis

* Omdat door bakteria. Lesi verschijnen tussen 3 weken tot 3 maanden na het intieme contact met de mensen met deze ziekte
* Pijn eruit gaten in de huid met de rand hoger is. In het algemeen voel me niet ziek
* Luka gaan verloren na een paar weken, maar het virus zal wonen in het lichaam en de ziekte kan worden weergegeven als blister-schaafwonden over het gehele lichaam schaafwonden schaafwonden zal ook verdwijnen, en het virus zal aanvallen andere bagiantubuh
* Syfilis kan worden genezen in elk stadium met penicilline
* Bij vrouwen lesi worden verborgen in de vagina

VAGINISTIS

* Infecties in de vagina, dat meestal veroorzaakt secretie van vocht uit de vagina en de oorzaak van de geur nyamanan
* Omdat de verschillende soorten bacteriën (bacteriën gonorroe, chlamydia) of schimmels
* Het kan ook worden veroorzaakt door verschillende bacteriën die niet schadelijk zijn zich te vestigen in de vagina
* Kan het onderzoek van de vagina met vloeistof microscoop
* In het algemeen kan worden genezen met de juiste medicijnen volgens de oorzaak.

Blain OP genitaliën

* Omdat de door het virus (humaan papilloma virus of HPV)
* Er is een of meer vormen kook benjolan of tussen een maand tot een jaar na het intieme contact met de mensen met de ziekte
* In het algemeen kan niet worden gezien, omdat het ligt op de vrouw in de vagina of op de mannen, omdat het te klein is. Kunnen worden getest met een laagje azijn
* Kan worden ernstige gevolgen voor vrouwen, omdat het kan leiden tot kanker baarmoederhals
* Sex op de maagzweer kunnen worden genezen, vrouwelijke pap uitstrijkje moeten worden uitgevoerd elke keer de schakelaar paren intiem

Luizen Sex

* Zeer kleine (minder dan of gelijk aan 1 / 8 inch), bruinachtig grijze berwana, vestigen op het haar geslachtsorganen.
* Kunnen worden genezen met medicijnen in vloeibare digosokkan haar geslacht

Luizen ONDER DE HUID

* Vergelijkbaar met de luizen geslacht, maar kleiner in omvang en vestigen onder de huid
* Letsel en jeuk hele lichaam
* Behandeld met een oplossing voor het hele lichaam diusapkan
* Kleding, lakens en handdoeken moeten worden gewassen na de behandeling, omdat de luizen kunnen leven op kleding terebut

AIDS (Acquired Immune Deficiency Syndrome) / HIV Disease

* De ziekte veroorzaakt de meest intieme relatie serieus, niet leidt tot het lichaam het immuunsysteem bekerjanya
* Er zijn geen symptomen zonder significante bloed onderzoek
* Kan dood na sepukuh jaar na te zijn besmet met HIV-virus, maar de behandeling is gebleken
* Verspreid via intiem contact en de spuit tegelijk.



HAC
Gezondheid Bewustwordingsprogramma Connection
www. healthac.org
Samengesteld door Dr. Robert Taylor
c Health Awareness Connection
1755 Beacon Street
Brookline, MA 02445

legen Deckel nach unten

legen Deckel nach unten
Wenn die Unterseite der Tasche die Augen schauen und versunkene schwarz, können vermieden werden, indem Sie die Tomaten und Gurken komprimieren. Ich halte mich mit in Scheiben geschnittenen Tomaten oder Gurken Obst, menjalang Schlaf. am nächsten Tag die gleichen Morgen, Ihre Augen werden wieder frisch.

生活に欠かせない水

生活に欠かせない水
重要なため、水のすべての生き物が必要ですが、かどうか、人間の動物や植物の生命。水がなければ、人間の生存するのは難しい。人間の体の水体の全体重量の六十から七十%含まれています。ときは、死をもたらすことができる唯一の20 %の水を失う。
体重や1日あたり約2.3リットルの大半は3 %とするために必要な水を飲む。
水は人間のさまざまなニーズに使われていた以下の通り:
1つの。家庭のニーズ: 、飲んで、料理、入浴、リンス、洗濯用品、クリーンハウス、物資や機器を食べる。
b.のニーズの公開:学校、オフィス、病院、市場、レストラン、 Mushola 、モスク、 /ホテル、公共の入浴、レクリエーションなどの宿泊場所。
c.かんがいの必要性:水田に水を引く、庭園、植物、魚池、牧畜とsebagainnya 。
d.業界のニーズ:食品を/ドリンク、発電所、植物材料の処理、火災dsdnya戦う。

water van essentieel belang voor het leven

water van essentieel belang voor het leven
belangrijk, want water is vereist bij elk schepsel, of menselijk, dierlijk en plantaardig leven. Zonder water, de mens moeilijk om te overleven. menselijk lichaam bevat 60-70% van het hele gewicht van het water. Als u verliest slechts 20% water, kan leiden tot de dood.
nodig om water te drinken zo veel als 3% van het lichaamsgewicht of ongeveer 2,3 liter per dag.
water werd gebruikt voor een scala van menselijke behoeften als volgt:
a. Huishoudelijke behoeften: eten, drinken, koken, zwemmen, spoelen, wassen van kleding, schone huizen, goederen en apparatuur.
b. behoeften van het publiek: scholen, kantoren, ziekenhuizen, markten, restaurants, Mushola, moskeeën, logies / hotel, publieke baden, recreatie plaatsen, enzovoort.
c. irrigatie behoeften: bevloeiing van rijstvelden, tuinen, planten, visvijvers, veeteelt en sebagainnya.
d. behoeften van de industrie: het maken van voedsel / drank, kerncentrale, de verwerking van plantaardige materialen, brandbestrijding dsdnya.

जीवन के लिए आवश्यक पानी

जीवन के लिए आवश्यक पानी
महत्वपूर्ण है क्योंकि पानी हर प्राणी से, आवश्यक है कि, मनुष्य के पौधे और पशु जीवन. पानी के बिना मनुष्य जीवित रहने के लिए मुश्किल है. मानव शरीर में पानी के शरीर का सारा भार का 60-70% है. जब तुम, मौत का कारण बन सकती केवल 20% पानी खोना.
शरीर के वजन या प्रति दिन के बारे में 2.3 लीटर से अधिक के रूप में 3% के रूप में पानी पीने के लिए जरूरत है.
पानी के रूप में मानव की जरूरत है की एक किस्म के लिए इस्तेमाल किया गया था प्रकार है:
a. घरेलू आवश्यकताओं:, पीने, खाना पकाने, स्नान, कुल्ला, कपड़े धोने, साफ घर, सामान और उपकरणों खा रहा है.
ज. की जरूरत है जनता: स्कूलों, कार्यालयों, अस्पतालों, बाजारों, रेस्तरां, Mushola, मस्जिदों, / होटल, सार्वजनिक स्नान, मनोरंजन स्थानों और आगे रहना.
c. सिंचाई की जरूरत है: सिंचाई की सुविधा चावल के खेतों, बगीचों, पौधों, मछली तालाब, पशुपालन और sebagainnya.
मृ. उद्योग की जरूरत है: खाना बनाने / पेय, विद्युत संयंत्र, पौधे सामग्री प्रसंस्करण, आग dsdnya लड़.

Wasser von wesentlicher Bedeutung für das Leben

Wasser von wesentlicher Bedeutung für das Leben
Wasser ist wichtig, weil die von jedem Lebewesen, ob Mensch, Tier und Pflanzenwelt. Ohne Wasser, Menschen schwer zu überleben. menschliche Körper enthält 60-70% des gesamten Gewicht des Wassers Stelle. Wenn Sie verlieren, nur 20% Wasser, zum Tod führen kann.
Wasser trinken, um so viel wie 3% des Körpergewichts oder rund 2,3 Liter pro Tag.
Wasser war für eine Vielzahl von menschlichen Bedürfnissen wie folgt:
a. Haushalt Bedürfnisse: Essen, Trinken, Kochen, Baden, spülen, Wäsche waschen, saubere Häuser, Gegenstände und Geräte.
b. Bedürfnisse der Öffentlichkeit: Schulen, Büros, Krankenhäuser, Märkte, Restaurants, Mushola, Moscheen, Unterkunft / Hotel, öffentliche Bade-, Erholungs-Orte und so weiter.
c. Bewässerung benötigt: Bewässerung der Reisfelder, Gärten, Pflanzen-, Fisch-Teiche, Tierhaltung und sebagainnya.
d. Bedürfnisse der Industrie: Lebensmittel / Getränke-, Kraftwerks-, Verarbeitungs-Pflanzenmaterial, Brandbekämpfung dsdnya.

INDONESIEN

INDONESIEN
Nirgendwo auf der Welt bietet eine so vielfältige und interessante Gegensatz zu der Insel der Republik Indonesien. Die Szenen zwischen Korallenatolle der Vulkane in das Rückgrat der sich von Sumatra, Java, Bali und anderen Inseln im Osten. Von 300 Vulkanen, 128 aktiv sind, mehr als die Hälfte von ihnen ausbrach. Bekannte mehr als 300 ethnischen Gruppen, jede mit ihrer eigenen Kultur und Sprache etwa 200 verschiedenen Sprachen, bewohnen die 13.677 Inseln des Archipels. Dadurch werden Sie 38 Jahre des Insel-Hopping zu besuchen jeden! Fläche, die 741.000 quadratische Meilen (fast 2 Mio. km ²) an die größeren Insel 3180 Meilen (5120 km), etwa die Entfernung zwischen New York und San Francisco. Rittlings auf dem Äquator, Indonesien ist mit dichten Wald-Vegetation, Kokospalmen und Exotika Wald, vor allem Orchideen. Nicht weniger als 15.000 Arten von tropischen aufgezeichnet. Diese feuchten, grünen Lebensraum ist die Heimat für viele seltene Tiere, einschließlich der javanische Tiger, Komodo Drachen und die majestätische Vogel des Paradieses.

Pemeriksaan RAPIT-TEST COVID-19

Pemeriksaan RAPIT-TEST COVID-19 Mohon edukasi kepada masyarakat terkait pemeriksaan RAPID-TEST sebagai berikut : 1) Rapid-test bukan...